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神山的节日
慈仁群佩 摄影报道     时间:2015-03-16

虔诚的信徒争相焚香祭神

藏历4月15日是萨噶达瓦节,相传是佛教创始人释迦牟尼诞辰、成道、圆寂的日子。每年的这一天,全藏区各地的寺庙和民间都要举行各种法会和庆祝活动。在西藏阿里的神山冈仁波齐更是要举行一年一度的换经幡仪式和树“达钦”(大经幡)仪式。每逢此时,来自各个教派、各个国度和各个地区的虔诚信徒们纷纷来到神山脚下,参加这隆重的庆典,然后踏上环绕冈仁波齐全程52公里的神圣转经道。能参加这样的庆典对于佛教信徒来说是一生中的一件幸事,马年尤为殊胜。

巍峨的冈仁波齐海拔6656米,峰顶如七彩圆冠,周围像八瓣莲花环绕,山顶上终年白雪皑皑,顶尖直插云霄,巍然屹立,气势极具震撼力。冈仁波齐是全藏区公认的大神山,它被奉为“雪山至宝”、“雪山神王”;在梵文中意为“湿婆的天堂”(湿婆为印度教主神);西藏的原始宗教本波教也发源于此。人们对于冈仁波齐的崇拜可上溯至公元前1000年左右。本教尊它为象雄古国的神魂山,把它看作世界的中心,众天神的驻地;印度教(新婆罗门教)把这里看作大梵天的驻锡地;耆那教称其为“阿斯塔巴达”,认为这里是该教第一个获得解脱者勒夏巴哈的驻地;藏传佛教认为它象征本尊胜乐和佛母金刚亥母。这种聚多种信仰为一体的现象足以彰显冈仁波齐宽广的胸怀。

老阿妈的心愿

参加仪式的僧人

冈仁波齐以其富于浪漫色彩的神话传说而闻名。千百年来朝圣者们风雨兼程、长途跋涉,前来膜拜它。转山路上,圣迹处处,流传着许多神话故事。由南面望去,可见到冈仁波齐的著名标志——由峰顶纵贯而下的冰槽与横向岩层构成的具有极为古老历史的“雍仲”符号,藏语称“卍”为“雍仲”,有“永恒不变”、“金刚”、“善妙”、“吉祥”之意;神山西面有座马鞍形山峰,传说这是当年格萨尔王用过的鞍具,妇女骑上此鞍,从右下马可生女孩,从左下马可生男孩;神山脚下有一条小河,是当年格萨尔的妃子洗头的地方;当年西藏最著名的噶举派修行者米拉日巴尊者曾在冈仁波齐斗法战胜了本教高手纳若本琼,至今山里还留存有斗法房和石头上踩出的深深的脚印;这里还有神山湿婆与乌玛相爱的传说;拉曲河谷有莲花生大师修行的大象隐居洞;象征着观世音、金刚手和文殊菩萨的三座山峰;直贡噶举十三塔;周边的5座寺庙留存有丰富的塑像、雕刻、壁画等……如此美妙的传说,如此圣洁的地方,吸引着朝圣者从四面八方而来,虔诚地祈祷、朝拜。

向空中抛撒糌粑,祭奠神山

能够在有生之年到冈仁波齐转山,对藏族人来说是至高无上的荣耀,萨噶达瓦节前我来到了神山脚下。每年藏历4月14日那天,出家人、信众用粗长的绳索将高达24米的巨柱“达钦”安全放倒在地。人群里不分僧众男女,人人拿出吃奶的劲头,争先恐后地跑向经幡巨柱,顷刻间把旗柱上的经幡、哈达、香料扯得精光。抢到的人如获至宝,小心装进怀里,藏族人心目中,从大经幡柱上换下的经幡等物都是被神山额外加持的圣物,它能给人们带来幸福吉祥,免灾消难。敬献给神山冈仁波齐的新经幡、哈达、香料被固定在“达钦”柱上,朝圣者们也纷纷把自己的敬献披挂在上面。半竖起的达钦被架好,等待在明天的萨噶达瓦节里重新竖起。

在海拔5700米的卓玛拉转山的信徒

15日天蒙蒙亮时,朝圣者们争先恐后赶往神山脚下的色雄滩,面向神山,摇转手上的经筒,口中诵唱经文,磕长头的人们,用各自最虔诚的方式表达对冈仁波齐神山的感恩,人们相信神山听得见他们的祈求,从而会带给他们永生的幸福。萨嘎达瓦节最激动人心的时刻到来了,色雄滩上已是一片人的海洋。上午11点整,祭祀典礼在欢呼声中开始了。各由三四十个壮汉组成的三条长龙,手握长绳,在“吉、昵、颂”的号子声里,将巨大的、身披新装的经幡柱缓缓竖起,固定在庞大的经幡群和无数闪耀太阳光芒的嘛呢石中央,大经幡柱顶冠以沉重的金黄铜顶子,旗杆上裹着黑色牦牛皮,旗杆根部被深埋地下,地上部分被垒起的数吨石块固定。大经幡柱身缠绕着的五色风幡迎风招展。吹着法号、唢呐、铜号,敲着鼓和锣的寺庙僧人们排成一条长龙,围绕焕然一新的经幡巨柱转圈,人们嘴里念着经文,声音低低的,汇合在一起却无比震撼,老人手执转经筒,年轻人左手拨着念珠,右手掏出糌粑,一把把高高扬向蓝天,糌粑被风吹成一片薄雾,万众欢呼……

娘吉加  晓梅  编辑