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1955年第1期

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当前位置:首 页 >> 南岭走廊

  • “南岭走廊”之十二:各美其美 美美与共 ——以“南岭走廊”贺江流域的族群关系为例

    从2010年1月起,本刊以《一条多民族和谐共处的走廊》、《稻作文化》、《祭祀祖先的盛典 期盼幸福的节日》、《“活着”的古文字》、《客家土楼王——承启楼》、《蓝色之魅》、《“南岭走廊”上的特色建筑》、《从神圣的头饰到流动的百褶裙》、《戴面具狂舞的“神...

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  • “南岭走廊”之八:从神圣的头饰到流动的百褶裙

    “南岭走廊”上的服饰文化极其绚丽多彩,哪怕只是一个银扣子、一个蜡染的图案、一个裙角的花边都有着深厚的文化内涵。从头到脚,一套服饰就是一部史诗。面对如此丰富的“南岭走廊”服饰文化,在以前的专题里我们尝试着从“蓝色”入手,对走廊上众多民族所喜爱的...

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  • “南岭走廊”之七:吊脚楼、风雨桥、鼓楼 ——“南岭走廊”上的特色建筑

    建筑是一部凝固的历史。“南岭走廊”上,层峦叠嶂,溪流纵横,雨水充沛,森林密布。生活在这里的苗族、侗族、瑶族、布依族、壮族等少数民族,在千百年的劳动生产实践中根据当地的地形、气候、建筑材料、生活习惯等,不断总结经验,创造性地修建了独具地方特...

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  • “南岭走廊”之六:蓝色之魅

    蓼蓝,是一种叶子可以做蓝色染料的植物。用蓼蓝的叶子发酵制成的有机染料叫靛蓝。“南岭走廊”上的人们很早就掌握了使用靛蓝给纺织物染色的技术。染色技术和地域文化的共同影响,使“南岭走廊”上的许多民族对蓝色服饰有了共同的喜好。蓝色,可以说是“南岭走...

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  • “南岭走廊”之五:客家土楼王——承启楼

    秦汉以来,由于军垦戍边、战乱饥荒、社会动荡等各种原因,中原汉族士大夫阶层不得不多次告别家园,向南岭山区迁徙。在那里,他们繁衍生息,与当地民族相互交流、融合,共同创造出了来源于中原又异于中原的客家文化。  历经风雨,至今屹立在“南岭走廊”崇山...

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  • 201303181061
    “南岭走廊”之四:“活着”的古文字

    生活在“南岭走廊”上的各民族都有自己的语言,但多数没有本民族的文字,因此这条走廊上的文字似乎稍显逊色。但是近年来,随着民族文字和文献整理工作的一步步深入,人们逐步发现这条走廊深处其实有着如水族水书、女书、壮族坡芽歌书等文献资料。其中有些“...

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  • “南岭走廊”之三:祭祀祖先的盛典 期盼幸福的节日

    生活在“南岭走廊”上的很多民族信奉万物有灵和祖先崇拜,民间的祭祀活动丰富多彩。人们通过参与活动,不仅实现精神寄托,而且还达到娱神、娱人、增强凝聚力的目的。在科技不发达的年代,生产力水平低,人们对自然万物的认识还不充分,对于各民族的先民来说...

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  • 2013060806yj
    “南岭走廊”之二:稻作文化

    蓝天白云下,起伏的山峦上层层梯田已被金色稻谷覆盖,人们在稻田边休息午餐,他们吃着香喷喷的米饭,看着田里长势喜人的稻谷,心里美滋滋的:“一年的辛苦没有白费,今年又有个好收成。”这是“南岭走廊”普通农民家庭秋天收割的情景。          “南岭走廊”温...

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  • 探访——“南岭走廊”:一条多民族和谐共处的走廊

    编者按: 翻开中国地形图时,可以看到在我国广东、广西、湖南、江西等省区交界处有一系列由北向东平行的山岭和山地,其中以大庾岭、骑田岭、都厐岭、萌渚岭、越城岭五岭最为有名,史称南岭。著名社会学家、民族学家费孝通先生从民族学的角度提出走廊与板块...

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